Cita del día

"Carecer de libros propios es el colmo de la miseria" Benjamin Franklin

La Sombra sobre Innsmouth por H.P Lovecraft

Un Cuento o Canción de Navidad por Charles Dickens ( A Christmas Carol)

Cita del día

"Una casa sin libros es como una cuerpo sin alma"

For you D.P

You looked at me like your first time, you kissed me as if you had never done before, your lips, warm and fleshy tenderly kissed my cheeks
I closed my eyes and let myself go, my lips met yours again, I lost myself in your kiss.I missed your angelic face, your perfect face, those beautiful blue eyes and that wonderful smile, that girl's face, which made me dream many times and some others cry.
You have told me that you've missed me and that you get tired of waiting for me. Then you locked my mouth with your hands and you didnt let me talk, you said all  is right now because now there are no obstacles, only you and me.
You're giving me your life and I have fear because I do not want to hurt you, you're the most wonderful person in my life, my friend, my companion, my soul, my love.
You said that past mistakes are not going to come back, everything has been forgotten
You withdraw your hand from my mouth carefully, you know me well, you dont want me to worry and re-seal my lips with yours while you put your arms around my neck, you continue with your deep, slow and long kiss canceling all my senses.
I can´t restrain myself any longer, you're here now, your return to be mine, my precious child, my angel, my conscience, my dear and precious girl.
I could die for that smile, I'd give my life for you, you're the first thought in the morning and the last at night. you are my breath and my life. You are everything to me and you know it, you've always known it.
Now you come back to me as a hurricane, dragging me into your arms, I fall surrendered at your feet, nothing is more beautiful on earth than you. Thanks for getting back to me, my sweet love ...

"The Black Veil" Código ético de los vampiros. Las 13 reglas.

"The Black Veil" (v. 2.0), also known as the "13 Rules of the Community", was composed by Michelle Belanger of House Kheperu, Father Sebastiaan van Houten of House Sahjaza, and COVICA in 2000 as a voluntary standard of common sense, etiquette and ideals for the Sanguinarium and the greater vampyre/vampire community. This is not a text to instruct someone on how to be a vampire, but rather a code of ethics for those who are and wish to adopt them as their own personal code. It is based on an earlier version written by Father Sebastiaan in 1999 or possibly in 1998 (the copyright states 1999). 

This text has received a lot of flack from many individuals as being "RPG'ish", but I personally feel that the ideals and concepts, regardless of their origins or inspirations, do hold merit. I have little doubt that my continuing to archive a copy of this Black Veil has probably caused some people to summarily dismiss my site as being oriented to little more than the Vampyre lifestyle. That's unfortunate because they completely miss the point, and probably have not bothered to examine the rest of the site to find out what its focus is. is not the Sanguinarium. The text has become, shall we say, unfashionable due to its association with the Sanguinarium. Yes, the original version was written pretty much exclusively for members of the Sanguinarium, but Michelle Belanger, Sebastiaan and others realized that it could reach beyond that and rewrote it in its entirety to produce the version you see below. It was rewritten upon realizing that it could be something bigger and more enduring than just a code of ethics for a smallish group of Vampyre lifestylers. 

If it is not to your liking, that's perfectly fine. You do not have to accept it. There are alternatives which have been written which have no roots in the "lifestyle" aspect of things; these are written by, or are collaborative efforts of, real vampires in the vampire community to produce a code of ethics created and especially tailored just for the needs of real vampires, and without the controversy of the Black Veil and the Sanguinarium. Some of these are works-in-progress. I hope to have the chance to include them on my site at some point. As always, feel free to either accept them or reject them. That's up to you.
Sanguinarius and support and endorse this version of the Black Veil.
Although (rather interestingly) copyrighted "1997-2001" by Father Sebastiaan and Michelle Belanger, the Black Veil is an open licensed text available for reproduction on related websites or in print for organizations and individuals who wish to promote it's concepts and ideals. All that is asked is that the Black Veil not be changed, amended or modified in ANY way and include the text and links detailed between the asterisks (*).
To see other versions of the Black Veil and more information, please click back to Sanguinarius's Articles Index, Social Matters and select a different version.


This lifestyle is private and sacred. Respect it as such. Do not make a sideshow of yourself. We do not have to prove ourselves to anyone. Appearing on public TV to tell the world that you drink blood is useless attention-getting. It gets a negative reaction for the whole community. Our place is in the shadows; our greatest protection from small-minded humanity is the fact that they do not believe we exist. Someday they may be ready for us to reveal ourselves to them, but that time is not now.
Do not hide from your nature, but never show it off to those who won't understand.


Our paths are many, even though the journey we are on is essentially the same. No single one of us has all the answers to who and what we are. Respect everyone's personal views and practices. We cannot let petty differences of ideology prevent us from maintaining a unified community; there are enough who would attack us from the outside.
Our diversity is our strength. Let our differences in viewpoint enrich us but never divide us amongst ourselves.


Use sense when indulging your nature. Do not flaunt what you are in public places. Feed in private and make certain your donors will be discrete about what happens between you. Donors who create rumors and gossip about us are more harm than they're worth. If you engage in blood-letting, put safety and caution above all other things. Blood-born diseases are a very real thing, and we cannot risk endangering ourselves or others through irresponsibility. Screen donors carefully, making certain they are in good health both mentally and physically.
Never overindulge or get careless. The safety of the entire community rests upon each member's caution.


We cannot and should not deny the darkness within. Yet we should not allow it to control us. If our beast or shadow or darkside is given too much sway, it clouds our judgement, making us a danger even to those we love. Never indulge in pointless violence. Never bring willful harm to those who sustain you. Never feed only for the sake of feeding, and never give over to mindless bloodlust.
We are not monsters: we are capable of rational thought and self-control. Celebrate the darkness and let it empower you, but never let it enslave your will.


Live your life as an example to others in the community. We are privileged to be what we are, but power should be accompanied by responsibility and dignity. Explore and make use of your vampire nature, but keep it in balance with material demands. Remember: we may be vampires, but we are still a part of this world. We must live lives like everyone else here: holding jobs, keeping homes, and getting along with our neighbors.
Being what we are is not an excuse to not participate in this reality. Rather, it is an obligation to make it a better place for us to be.


We are, all of us, a family, and like all families, various members will not always get along. However, respect the greater community when having your disputes. Do not let your individual problems bring emotional strife to the family as a whole. Settle your differences quietly among one another, only seeking out an elder's aid in mediation when no other solution seems possible. Never bring your private disputes into public places and never draw other family members into the issue by forcing them to take sides.
Like any normal family, we should always make an effort to present a stable and unified face to the rest of the world even when things are not perfect between us.


Our havens are safeplaces where everyone in the community can come to socialize. There are also often public places where we are likely to encounter people who don't understand our ways. We should respect the patrons of these places as we should also respect the owners of the establishments and always be discrete in our behavior. We should never bring private disputes into a haven. We should never initiate violence in a haven. And we should never do or bring anything illegal into a haven, as this reflects badly upon the community as a whole.
The haven is the hub of the whole community, and we should respect it as such, supporting it without business and working to improve its name in the community so that we can always call it home.


The community is extensive and diverse. Every city has a different way of doing things, and a different hierarchy of rule. When entering a new city, you should familiarize yourself with the local community. Seek out the local havens. Learn what households have sway here. Get in touch with key members of the community, learn who is who, and show proper respect where it is due. You should not expect to impose your old way of doing things on this new community. Rather you should adapt to their rules and be glad of their acceptance.
Always be on your best behavior when coming to a new city either to visit or to stay. We are all cautious and territorial by nature, and only by making the most positive impression possible will you be accepted and respected in a new community.


This lifestyle is not for everyone. Take care in who you choose to bring into it. Those who are mentally or emotionally unstable have no place among us. They are dangerous and unreliable and may betray us in the future. Make certain that those you choose to bring in are mature enough for this burden. Teach them control and discretion, and make certain that they respect our ways.
You will be responsible for their actions, and their behavior in the community will be reflected back to you.


There are certain members of our community who have established themselves as just and responsible leaders. These are the people who helped establish local communities, who organize havens, and who work to coordinate the networking of our culture. While their word does not have to be law, they should nevertheless be respected. They have greater experience than many others, and usually greater wisdom. Seek these elders out to settle your disputes, to give you guidance and instruction, and to help you establish yourself in the local community.
Appreciate the elders for all they have given you: if it was not for their dedication, the community would not exist as it does now.


Without those who offer themselves body and soul to us, we would be nothing. We cannot be other than what we are, but it is the donors who sustain our nature. For this service, they should be respected. Never mistreat your donors, physically or emotionally. They are not to be manipulated or leeched off of for more than what they freely offer. Never take them for granted. Appreciate them for the companionship and acceptance which they offer us, which so many others would refuse. This above all: appreciate the gift of their life. That communion is sacred. Never fail to treat it as such.


When you choose to take a position of authority in the community, remember that you do not lead for yourself alone. Leadership is a responsibility, not a privilege. A good leader must set an example for everyone through his actions and behavior. His motives should be selfless and pure, and he should put the interests of the whole community before his own.
The best leaders are those who serve to better the community and whose person and behavior gives no one -- even those outside of the community -- a reason to criticize them. They must strive to be above reproach.


Being a vampire is not just about feeding upon life. That is what we do, but not necessarily what we are. It is our place to represent darkness in a world blinded by light. We are about being different and accepting that difference as something that empowers us and makes us unique. We are about accepting the dark within ourselves and embracing that darkness to make us whole beings. We are about celebrating the thresholds: body and spirit, pleasure and pain, death and life.
Our lives should be lived as a message to the world about the beauty of accepting the whole self, of living without guilt and without shame, and celebrating the unique and beautiful essence of every single soul.

"Der Vampir" [The Vampire] (1748) by: Heinrich August Ossenfelder

My dear young maiden clingeth 1 
Unbending, fast and firm 2
To all the long-held teaching 3
Of a mother ever true; 4
As in vampires unmortal 5
Folk on the Theyse's portal 6*
Heyduck-like do believe. 7**
But my Christine thou dost dally, 8
And wilt my loving parry 9
Till I myself avenging 10 
To a vampire's health a-drinking 

Him toast in pale tockay. 12***

And as softly thou art sleeping 13
To thee shall I come creeping 14 
And thy life's blood drain away. 15
And so shalt thou be trembling 16
For thus shall I be kissing 17
And death's threshold thou' it be crossing 18
With fear, in my cold arms. 19
And last shall I thee question 20
Compared to such instruction 21
What are a mother's charms?

Cronología Vampírica

1047 - La palabra "upir" (vampiro en Rusia) aparece escrita por primera vez, refiriendose a un príncipe ruso.
1190 - "De Nagis Curialium", de Walter Map, incluye acontecimientos vampíricos acontecidos en Inglaterra.
1196 - "Chronicles" de William de Newburgh, recopila algunas historias de vampiros residentes en Inglaterra.
1428(29?) - El hijo de Vlad Dracul, Vlad Tsepesh aka Dracula, o Vlad el empalador, nace.
1477 - Vlad el Empalador es asesinado.
1484(?) - El "Malleus Maleficarium", conocido como la biblia de los cazadores de brujas, es escrito por Heinrich Kramer y Jacob Sprenger. Como cazar y matar a un vampiro es tratado en su trabajo.
1560 - Elizabeth Bathory-Nadasdy, nace.
1600-1800 - Europa y Rusia están plagadas de supersticiones sobre vampiros.
1610 - Elizabeth Bathory es juzgada y sentenciada a vivir emparedada por sus crímenes vampíricos. Leo Allatius termina de escribir el primer tratamiento moderno sobre vampiros, "De Graecorum hodie quirundam opinationabus".
1657 - Fr. Francoise Richard publica "Relation de ce qui s'est passé a Sant-Erini Isle de l'Archipel" que relaciona el vampirismo con la brujería.
1679 - Es escrito un texto sobre vampiros en alemán, "De Masticatione Mortuorum", de Phillip Rohr.
1727-1732 - La ola de histeria vampirica que asola Austria y Serbia, producen los famosos casos de Peltre Plogojowitz y el de Arnold Paole el cual creó el pánico, entre los habitantes del pequeño pueblo de Meduegna, por su supuesto vampirismo.
1744 - El Cardenal Giuseppe Davanzati publica su tratamiento, "Dissertazione sopre I Vampiri."
1746 - Dom Augustin Calmet publica su tratamiento sobre vampiros, "Dissertations sur les Apparitions des Anges des Demons et des Espits, et sur les revenants, et Vampires de Hundrie, de boheme, de Moravic, et de Silesie."
1748 - El primer poema moderno de vampíros, "Der Vampir", es publicado.
1797 - Goethe publica "Bride of Corinth" (un poema referente a un vampiro).
1798-1800 - Samuel Taylor Coleridge escribe "Christabel", actualmente conocido como el primer poema vampírico en inglés.
1800 - "I Vampiri," una opera de Silvestro de Palma, se estrena en Milan, Italia.
1801 - "Thalaba" de Robert Southey, otro poema que menciona a los vampiros, en inglés.
1810 - "The Vampyre," un poema sobre vampiros, de John Stagg es publicado.
1813 - Un vampiro aparece en la obra "The Giaour", escrito por Lord Byron.
1819 - John Keats compone "The Lamia", un poema basado en antiguas leyendas griegas. La primera historia sobre vampiros escrita en inglés, "The Vampyre" de John Polidori, es publicada.
1820 - "Lord Ruthwen ou Les Vampires" de Cyprien Berard es publicado anonimamente en Paris. Junio 13: "Le Vampire," la obra de teatro de Charles Nodier, se estrena en el Theatre de la Porte Saint-Martin en Paris.
Agosto: "The Vampire; or, The Bride of the Isles", una traducción de la obra de teatro de Nodier realizada por James R. Planche, se estrena en Londres.
1829 - La opera de Heinrich Marschner, "Der Vampir", basada en la historia de Nodier, se estrena el mes de marzo en Liepzig.
1841 - Alexey Tolstoy publica un relato corto, "Upyr", mientras reside en Paris. Es la primera historia moderna de vampiros en ruso.
1847 - Varney the Vampyre comienza su serialización como una publicación temporal.
1851 - El último trabajo dramático de Alexandre Dumas "Le Vampire" se estrena en París.
1854 - El caso de vampirismo de la familia Ray de Jewell, Connecticut, es publicado en los periódicos locales.
1872 - "Carmilla", de J. Sheridan LeFanu, es publicada. En Italia, Vincenzo Verzeni es condenado por asesinar a dos personas y beber su sangre.
1888 - El libro de Emily Gerard "Land Beyond the Forest" es publicado. Llegará a ser el mayor recurso de información sobre Transylvania para "Dracula" de "Bram Stoker".
1894 - La historia corta de H.G. Wells, "The Flowering of the Strange Orchid", es pionera en las historias de ciencia-ficción y vampirismo.
1897 - Bram Stoker publica "Dracula" en Inglaterra. "The Vampire" de Rudyard Kipling se convierte en la inspiración para la creación del estereotipo de vampiro
1912 - "The Secrets of House No. 5", posiblemente la primera película sobre vampiros, es producida en Gran Bretaña.
1913 - "Dracula's Guest" de Bram Stoker es publicada.
1920 - "Dracula", la primera adaptación basada en la novela es realizada en Rusia. No existe ninguna copia en la actualidad.
1921 - Realizadores húngaros producen una versión de "Dracula".
1922 - "Nosferatu", una película alemana muda es producida por Prana Films, es la tercera adaptación de "Dracula".

La eclosión del Vampirismo

La leyenda de los vampiros había ido desapareciendo de Europa, cuando en el siglo XVII el abad Don Agustín Calmet, un erudito en arqueología y teología, a la vez que en los temas bíblicos publicó un librito titulado "Vampiros de Hungría y los alrededores". Como se cuidó de incluir testimonios médicos sobre el desenterramiento de infinidad de cadáveres incorruptos en los países que formaban la región de Transilvania, creyó estar ante unos evidentes casos de vampiros:
Durante el presente siglo, un nuevo panorama se ofrece ante nuestros ojos en Hungría, Moravia, Silesia y Polonia. Es un fenómeno que viene produciéndose desde hace unos sesenta años. Cuentan las gentes, que han visto a muertos, que llevaban varios meses enterrados, volver, hablar, caminar e infestar pueblos enteros, maltratando a los hombres y animales, chupando la sangre de los inocentes, a los que enferman y, por último, los llevan a la muerte. De esta desgracia nadie se salva, porque es imposible evitar las visitas de tales enemigos. El remedio parece ser desenterrar a estos muertos, cortarles la cabeza, arrancarles el corazón o quemarles. Se confiere a estos resucitados el nombre de upiros o vampiros, que es como tacharlos de sanguijuelas. De ellos se describen tantas particularidades, todas ellas detalladas y revestidas de hechos tan evidentes, y de informaciones jurídicas, que uno debe creer a los habitantes de estos países cuando afirman que los resucitados salen de sus tumbas para causar tanto daño...
Ciertos sectores de la Iglesia, unidos a unos editores avispados, convirtieron la obra de Calmet en una "lectura obligada" dentro de toda Europa. Se diría que contaban con el antídoto para frenar el avance tan espectacular del protestantismo. Así resurgió el mito de los vampiros con una fuerza inusitada.
Voltaire llegó a escribir: "... No se oye hablar más que de vampiros entre 1730 y 1735; se les descubre en todas partes, se les tiende emboscadas, se les arranca el corazón, se les quema...". Pero el gran pensador francés llegó a más, al considerar que se estaban dando muerte a centenares de incautos, cuando los verdaderos "vampiros" eran los poderosos que "chupaban la sangre de los más débiles" o los "religiosos que abusan de la ignorancia del pueblo".
Actualmente se ha podido comprobar que ciertas capas arcillosas, lo mismo que otras clases de tierras, son capaces de mantener una temperatura cercana a los Oº C, con lo que impiden que se corrompan los cadáveres ... ¿Cuántos muertos han sido considerados, al ser desenterrados, santos ... o vampiros por el simple hecho de que sus cuerpos se mantuvieran intactos?. Todo se basaba en que el cementerio se encontrara en una región católica o en otra pagana.

La Llamada de Cthulhu de H.P Lovecraft

“No hay en el mundo fortuna mayor, creo, que la incapacidad de la mente humana para relacionar entre sí todo lo que hay en ella. Vivimos en una isla de plácida ignorancia, rodeados por los negros mares de lo infinito, y no es nuestro destino emprender largos viajes. Las ciencias, que siguen sus caminos propios, no han causado mucho daño hasta ahora; pero algún día la unión de esos disociados conocimientos nos abrirá a la realidad, y a la endeble posición que en ella ocupamos, perspectivas tan terribles que enloqueceremos ante la revelación, o huiremos de esa funesta luz, refugiándonos en la seguridad y la paz de una nueva edad de las tinieblas…”
H.P Lovecraft


La violencia es el último recurso del incompetente.

Isaac Asimov

Carmilla de Sheridan Le Fanu


Ilustración de D.H. Friston de la primera publicación de Carmilla en la revista The Dark Blue en 1872.
Laura es una joven que vive con su padre y unos criados en un antiguo castillo en las lejanías de Estiria (Austria). A menudo, Laura recuerda que cuando era una niña estaba dormida en los brazos de una joven y fue despertada sintiendo dos agujas en su cuello. Cuando la encontraron, estaba sola...
Su vida da un giro cuando, delante del castillo donde viven, un carruaje tiene un accidente y la dama y su hija que viajaban en él se instalan en él hasta que puedan emprender, de nuevo, el viaje. Laura y la joven, Carmilla, traban amistad rápidamente, a pesar de que la nueva inquilina muestra rarezas en su comportamiento: se despierta después de medio día y se encierra en su cuarto sin dar señales de estar en él. E incluso, parece estar enamorada de Laura, dado el interés que muestra hacia ella.


"Funeral": ilustración de Michael Fitzgerald. The Dark Blue.
La historia en sí muestra muchas características del terror gótico resaltando el estereotipo popular del vampiro y la perplejidad de los personajes frente a los sucesos sobrenaturales, y la aumenta hasta convertirse en un éxtasis y terror a la vez.
También se debe destacar la sutil influencia del contenido erótico, que relaciona con los vampiros, es de carácter lésbico. Sheridan Le Fanu tomó ese tema que era de tipo tabú para esa época, pero supo cómo plantearlo de tal forma que el lector de la época se fuera acercando al tema.

Precursora en su género [editar]

Carmilla fue una de las primeras historias de vampiros en ser escritas, siendo la precursora de muchas obras de éxito, uno de esos casos es Drácula de Bram Stoker quien se basó en muchas características de Sheridan Le Fanu para escribir su obra. Esto es resaltado en el encuentro de Jonathan Harker con las vampiresas del castillo.
Casi todos los relatos de vampiros tienen la estructura básica de Carmilla, empezando por la parte de “ataque” pasando a “muerte – resurrección” por parte del vampiro, y finalmente a la parte de “caza – destrucción” donde la criatura es perseguida para destruirla.
Le Fanu se basó en la legendaria historia real de la hermosa Condesa Elizabeth Bathory (La Condesa Sangrienta) para crear a la bellísima Carmilla (Condesa Mircalla), cosas como la descripción física de Carmilla, el oscuro carruaje en donde ella pasea por la noche para seducir a sus víctimas, su Tutora (Madre o Tia) muy parecida a Dorotoya Csentens (Darbula) o que Mircalla fuera la última de su dinastía maldita son ejemplos evidentes y similares entre historia real y literaria. No hace falta mentar que el lesbianismo o bisexualidad de los personajes real y ficticio o la aparición del gato en ambos casos, ya que se decía que en el Castillo de Elizabeth Bathory había un ejército de diabólicos gatos negros, gatos que ella conjuraba y también, según se cuenta, adquiría la forma de estos para atacar. Carmilla se transforma en gato nocturno para atacar. Hay que hacer hincapié en el aspecto físico del personaje de la realidad y literario: Dama perteneciente a la alta nobleza, muy alta y con un elegante porte que roza la melancolía, pelo exquisitamente largo y negro, ojos felinos grandes llenos de misterio y muy negros, boca roja sensual y menuda, manos largas como agujas y piel blanca.

Adaptación a otros medios 

Carmilla fue llevada el cine por primera vez como Vampyr, la bruja vampiro en 1932 por Carl Theodor Dreyer, siendo esta película una adaptación que sigue el estilo del libro completo A glass darkly en el que se incluía Carmilla. Décadas después, Camillo Mastrocinque realizará otra adaptación La maldición de los Karnstein (1964), y más adelante, de nuevo con los personajes de la novela, se construyó la llamada Trilogía de los Karnstein, formada por The Vampire Lovers (Las amantes vampiros) dirigida por Roy Ward Baker en 1970Lust for a Vampire (Lujuria para un vampiro en España, Ataúd para un vampiro en Argentina) dirigida por Jimmy Sangster en 1971, y Twins of Evil (Drácula y las mellizas) dirigida por John Hough el mismo año. Cabe anotar que en el anime podemos encontrar la película Vampire Hunter D, la cual también trae a colación a este sangriento personaje. También se toma la historia de Carmilla como base para la trama en "Lesbian Vampire Killers" (asesinos de vampiresas lesbianas)(cómica) en donde Carmilla es el enemigo principal.
En cómic, puede destacarse Carmilla. Nuestra Señora de los vampiros realizada por los dibujantes españoles Isaac M. Del Rivero y Rafael Fonteriz, bajo guión del estadounidense Roy Thomas en 1999. También, como dato interesante, fue un personaje en un episodio de la serie Hellsing, en dicho episodio, intento beber la sangre de Integra Hellsing, sin embargo, fue asesinada por Alucard antes de conseguirlo.

Sheridan Le Fanu

Joseph Thomas Sheridan Le Fanu (28 de agosto de 1814 – 7 de febrero de 1873) fue un escritor irlandés de cuentos y novelas de misterio. Sus historias de fantasmas representan uno de los primeros ejemplos del género de horror en su forma moderna, en la cual, como en su relato Schalken el pintor, no siempre triunfa la virtud ni se ofrece una explicación sencilla de los fenómenos sobrenaturales.
Sheridan Le Fanu nació en Dublín en el seno de una familia de alcurnia de procedencia hugonote. Su abuela, Alice Sheridan Le Fanu, y el hijo de ésta, Richard Brinsley Sheridan (tío segundo de J. Sheridan Le Fanu), fueron ambos dramaturgos , y su sobrina, Rhoda Broughton,novelista de éxito.
Estudió Derecho en el Trinity College de Dublín, donde fue nombrado "auditor" de la Sociedad Histórica. Pero a Le Fanu no le agradaban las leyes y se pasó al periodismo. A partir de ese momento y hasta su muerte publicó multitud de relatos. Desde 1861 hasta 1869, editó el "Dublin University Magazine", que publicó muchos de sus trabajos por entregas. Perteneció a la plantilla de varios periódicos (incluyendo el ya mentado "Dublin University Magazine" y el "Dublin Evening Mail"), hasta su muerte, que se produjo en la ciudad que le vio nacer, Dublín, el 7 de febrero de 1873.


Las intrigas de Le Fanu, de gran intensidad, están perfectamente construidas. Su especialidad consistía en la recreación de "atmósferas" y "efectos" más que en el mero susto, con frecuencia dentro de un formato de misterio. La lectura de novelas como Carmilla (sobre una mujervampiro), de trama muy efectiva, influyó poderosamente en Bram Stoker para su Drácula.
Uno de sus primeros trabajos, Un episodio en la historia de la familia Tyrone (1839), pudo a su vez haber sido inspirado por Cumbres borrascosas, de Emily Brontë. A veces se ha afirmado que Le Fanu es el padre del cuento de fantasmas irlandés en época victoriana. A juzgar por la trascendencia de su obra, es sorprendente que su aportación no haya sido mejor considerada.
Sus historias más conocidas, leídas aún hoy con asiduidad, son la novela macabra de misterio titulada Tío Silas (1864), La rosa y la llave(1871), y la muy celebrada colección En un vidrio misterioso (1872), que contiene Carmilla, así como Té verde y El conocido, dos famosos relatos de enigmáticos sucesos aparentemente convocados por una oscura culpa.
Otras ficciones de Le Fanu: Los papeles de Purcell, dividido en tres volúmenes; La casa junto al cementerio (1863); La mano de Wylder (1864); Guy Deverell (1865); Vidas encantadas(1868); El misterio de Wyvern (1869), y la publicación póstuma El vigilante y otras historias macabras (1894), otra colección de cuentos.
Para ese otro gran representante del cuento de miedo que es M. R. James,
Le Fanu figura en primera fila como autor de narraciones de fantasmas. Este es mi firme veredicto después de leer todos los relatos sobrenaturales suyos que he logrado encontrar. Nadie dispone la escena mejor que él, nadie acierta en el eficaz detalle con más habilidad.
Henry James, por su parte, escribió:
Teníamos la acostumbrada novela del señor Le Fanu junto a la cama, la lectura ideal para después de medianoche en una casa de campo.
Existe un extenso análisis crítico de la obra de este escritor debido a la pluma del estudioso Jack SullivanElegantes pesadillas: el cuento de fantasmas desde Le Fanu hasta Blackwood(1978).
En castellano, de Sheridan Le Fanu: La habitación del dragón volador y otros cuentos de terror y misterio. Ed. Valdemar, 1998. Las obras de este autor figuran asimismo en la mayoría de las antologías del género macabro.
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